En las civilizaciones que poseen carácter tradicional, la intuición intelectual está en la base de todo; en otros términos, es la pura doctrina metafísica la que constituye lo esencial, y todo lo demás se vincula a ella como consecuencias o aplicaciones en los diversos órdenes de las realidades contingentes. Así sucede especialmente con las instituciones sociales y lo mismo es cierto en lo que se refiere a las ciencias, es decir, a los conocimientos aplicados al dominio de lo relativo, que en tales civilizaciones tienen necesariamente un carácter dependiente y son en alguna medida prolongaciones o reflejos del conocimiento absoluto y principial. De este modo, la verdadera jerarquía se observa siempre y en todas partes: lo relativo no es tenido por inexistente, lo que sería absurdo, sino que se toma en consideración en la medida en que lo merece, pero situándolo en su justo lugar, que no puede ser más que secundario y subordinado. Y, en el ámbito mismo de la relatividad, existen grados muy diversos, en función de la mayor o menor distancia al dominio de los principios.
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